En estos días en que el sitio Havanatimes (http://www.havanatimes.org/sp/) está publicando fragmentos del sugerente (y seguramente imprescindible) libro de Sam Farber sobre la Revolución Cubana, varios amigos –residentes en la isla y en su diáspora– hemos intercambiado ideas sobre el rumbo de las reformas en Cuba. Hemos debatido sobre la(s) postura(s) que, frente a estas, debería tener cualquiera que se reclame de izquierda(s) distinguiéndose simultáneamente del socialismo de estado vigente en la isla y de la propuesta neoliberal. A partir de ese intercambio nacen estas “notas”.
Llegó el 2012, en México las celebraciones y los mensajes de la clase política no se hicieron esperar, todo pareciera ser alegría en medio de la fiesta de bienvenida al nuevo año. El 2011 quedo atrás, y con el sus mas de 12 mil muertos (En lo que va del sexenio los muertos superan la cifra de 50,000). El 2012 está aquí y con el las próximas elecciones presidenciales. Este es el tema que mas me inquieta, por supuesto hay muchos temas mas, y quizá mas importantes, después de todo la situación económica no termina de repuntar aunque las tendencias permanezcan estables y ligeramente al alza.
"La teoría es asesinada tarde o temprano por la experiencia".
Albert Einstein
Tradicionalmente la concepción de la ciencia se ha identificado con la "verdad". La historia de la humanidad nos revela que la verdad en la ciencia se ha considerado indudable, puesto que se apoya en verificaciones, en contrastaciones y en múltiples observaciones que confirmaban siempre los mismos hechos. Sobre esta premisa, una teoría científica se ha considerado a su vez, una construcción lógica cuya coherencia pretende reflejar la lógica misma del Universo.
Tras el fracaso del “socialismo real” en la URSS y en los países de Europa Oriental, los voceros del capital propalaron a los cuatro vientos el fin del comunismo, de las utopías y hasta de la historia. La Revolución de Octubre de 1917 fue un intento de establecer una sociedad igualitaria y autodeterminada, una organización socialista de las relaciones humanas y de la economía, heraldo de la sociedad comunista del futuro.
Las dificultades externas de semejante empeño son bien conocidas: agresiones militares, bloqueos, acoso material y espiritual, etc. Con ese derrumbe se hundió también la experiencia de proporcionar trabajo, educación, asistencia sanitaria, alimentación y vivienda para todos.
Desde 1999 Venezuela vive bajo la conducción de Hugo Chávez un proceso de transformación catalogado como bolivariano y que desde 2005 dice orientarse resueltamente hacia el socialismo del siglo XXI; Uruguay, a su vez, conoce desde 2005 un gobierno y un tercio del Frente Amplio, autodefinido como “progresista” (aunque cuenta en su seno con algunas fuerzas políticas que dicen tener como meta el socialismo) bajo la conducción de dos Presidentes, Tabaré Vázquez y José Mujica. Muchas voces (incluso del gobierno de EEUU) han contrapuesto ambos procesos, clasificando al venezolano como populista y peligroso para la región y el mundo, y al uruguayo como pragmático y responsable.
Wislawa Szymborska (Kórnik, Poznan, 1923) es poeta y ensayista. Vive en Cracovia desde 1931. Estudió Literatura Polaca y Sociología en la Universidad Jagiellonian. Con su primera publicación “Busco la palabra” en 1945, seguida de “Por eso vivimos” en 1952 y“Preguntas planteadas a una misma” en 1954, logró situarse en los primeros planos del panorama literario europeo. “Apelación al Yeti” en 1957, “Sal” en 1962,“En el puente” en 1986, “Fin y principio” en 1993 y “De la muerte sin exagerar” en 1996, contienen parte de su restante obra. Ha merecido reconocimientos como el Premio del Ministerio de Cultura Polaco 1963, Premio Goethe 1991, Premio Herder 1995 y Premio Nobel de Literatura 1996. Recibió además el título de Doctor Honorífico de la Universidad Adam Mickiewicz en Poznan, 1995.
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